هل يجوز دفع زكاة المال لأولاد أختي التي هجرها زوجها، ولا ينفق عليها، ولا على أولادها، مع العلم بأنها تعمل، ولكن مرتبها لا يكفيها هي وأولادها؟

بسم الله، والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد..
فيجوز دفع الزكاة للأخت المتزوجة وأولادها، باعتبار أن نفقة الأخت واجبة على زوجها، ولا يمنع عملها من أخذ الزكاة، لأن العبرة بحاجتها إلى مال الزكاة، فإن احتاجت إلى مال الزكاة فيجوز دفع الزكاة إليها، وإن لم تحتج إلى مال الزكاة فلا يجوز لأن الزكاة لا تعطى لغني.
وإليك تفصيل ذلك في فتوى فضيلة الدكتور عبد الرحمن العدوي عضو مجمع البحوث الإسلامية -:
إن الله - تعالى - حدد مصارف الزكاة في قوله جل شأنه: (إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللهِ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ).
فمن كان من هذه الأصناف الثمانية جاز صرف الزكاة إليه، إلا إذا كان ممن لا تجوز عليهم الزكاة كما جاء في الحديث الشريف، فلا تجوز الزكاة لغير مسلم.
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لمعاذ بن جبل لما أرسله إلى اليمن قال له: "أعلمهم أن عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم، وترد إلى فقرائهم". فالزكاة يدفعها أغنياء المسلمين، ويأخذها فقراؤهم، ويستثنى المؤلفة قلوبهم، فإنهم يعطون من الزكاة تأليفًا لهم، ودفعًا لشرورهم، ولا تدفع الزكاة لواحد من بني هاشم، وبني عبد المطلب وهم آل النبي - صلى الله عليه وسلم - فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الصدقة لا تنبغي لآل محمد،.. الحديث ". أخرجه مسلم.
وتحرم الزكاة على أصول المزكي وفروعه، فلا يصرف زكاته إلى والديه وأجداده وجداته من جهة الأب، أو الأم وإن علوا، ولا إلى فروعه، وهم الأولاد وأولاد الأولاد ذكورًا وإناثًا وإن سفلوا، أما سائر الأقارب فيجوز دفع الزكاة إليهم، وهو أولى لما فيه من الصلة مع الصدقة، فيدفع زكاة ماله للفقراء من الإخوة والأخوات والأعمام والعمات والأخوال والخالات وأولادهم ما داموا في حاجة إليها، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "الصدقة على المسكين صدقة، وهي لذي الرحم اثنان صدقة وصلة".
ولا تدفع زكاة الزوج إلى زوجته، ولا زكاة الزوجة إلى زوجها عند جمهور الأئمة، ولا تدفع الزكاة إلى غني، لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من سأل وله ما يغنيه، جاءت مسألته يوم القيامة خموشًا أو خدوشًا أو كدوحًا في وجهه". والغني هو الذي لديه ما يكفيه، فإذا لم يكن محتاجًا حرمت عليه الصدقة، وإن لم يملك شيئًا، وإن كان محتاجًا حلت له الصدقة، وإن ملك نصابًا.
والله أعلم.

إسم المجيب أو المصدر: موقع إسلام أون لاين- الدكتور عبد الرحمن العدوي الأستاذ بجامعة الأزهر